Pluralidad en la Iglesia

Mate
La unidad y la pluralidad en la Iglesia
No hay oposición entre ambas en el sentido de que el misterio de Cristo es inagotable en sus expresiones y comprensión.
El carácter misionero de la Iglesia obliga a encarnar en mensaje en formas expresivas distintas, pero las culturas son purificadas por la relación con Cristo.
El carácter peregrino de la Iglesia hace que se dé un desarrollo homogéneo del dogma.
Hay en la Iglesia un criterio para distinguir lo verdadero y es la Escritura confesada por las fórmulas dogmáticas de la Iglesia. La comunión de la Iglesia significa una comunión en la verdad, no simplemente una comunión pragmática. La Iglesia debe rechazar la herejía.
Los dogmas son siempre verdaderos. La Revelación permanece siempre la misma. Pero los dogmas de cada época interpretan auténticamente en dicho contexto la única Revelación.
Los dogmas no se atan a los presupuestos o fórmulas filosóficas que emplean ya que tienen por objeto las realidades.
También la moral es revelada (GS 43). El pluralismo consiste en la aplicación a las circunstancias de los inmutable principios. Es la exigencia de la conciencia y se expresa en las declaraciones sobre derechos humanos y dignidad humana (Rom 2,14).
La libertad del cristiano se refiere a la posibilidad de hacer el bien que nos da el Espíritu y a la diversidad de formas de hacerlo (Gal 5,1-13) así como a la misma paciencia con las conciencias débiles (Rom 14: 15; 1Cor 8).
El respeto a la autonomía de los valores humanos y las responsabilidades significa la posibilidad de diversidad de análisis y opciones temporales que no obsta a la obediencia en la fe y la caridad.
Metodología

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